学习园地
当前位置:主页 > 学习园地 > |

圣经中的十二旷野:摩西的旷野

作者:admin 发表于:2012-10-16 16:10 点击:

摩西的旷野——受苦的心志

(事奉的转机)

出埃及记2:15   31-6

摩西一生活到120岁,带领以色列民出埃及,建立了以色列国。神评价摩西,是在神家全然尽忠的,是面对面跟神说话的仆人。在这120年当中,摩西的人生由三个部分组成,三个40年,第一个40年在王宫生活,后80年在旷野生活。使徒行传7章22节:摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。摩西可谓是文武双全,是军事家、建筑师,有很大的学问。又是王子,可以继承王位。可以说摩西是有地位、有学问、有才能的人。撒迦利亚书4章6节:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。一个大有才能,大有学问,大有地位的人也不能拯救自己的子民。我们现今治理教会,也不是凭学问、不是凭才能。神重用的仆人,神往往需要环境把我们打趴下,让我们不再倚靠自己的学问才干,让我们里面的骄傲、热心完全对付掉,没有了自我。

摩西80岁时才被神使用,才合乎神的使用。从40岁的我能到80岁的我不能再到之后的神能,经历了三个阶段。一个有才能的人往往容易陷入自高、骄傲、“我能”的环境之中。有人说基督徒经历了圣诞节(报告大好信息),就要进入受难节(立志为主)。每一个爱神、走主路的人必须经过旷野,不受苦不像主,不受苦不能谦卑下来服侍弟兄姐妹。摩西原来的侍奉也是凭血气,但是40年的旷野生活,完全地转变了他的品性,为他成为神合用的仆人打下坚实的基础。

一、心志和意志上的操练——牧放羊群

当摩西血气方刚、三拳两拳打死那个埃及人之后,事情败露,法老要杀摩西,摩西为了逃避法老的追杀而逃到了米甸的旷野。很多从小信主或刚信主没有经过特殊环境的弟兄姐妹,往往很软弱,很脆弱,能忍耐,能逆来顺受,但是缺乏意志力和坚强的性格。约瑟下监是神为了让他更坚强,让他经历患难,操练他的意志力。神各样的造就都是为了让我们能更坚强,能承受更大的压力。

(一)新的环境——从王宫到旷野

     摩西从出生之后,到了尼罗河,然后由妈妈抚养到断奶后,又到了埃及王宫,又从埃及王宫到米甸的旷野,后又回到王宫向法老提出带以色列民出埃及的要求。这每一个环境都有神的手在里面,都是为了操练神的儿女。

(二)新的功课——牧放群羊

1、这是一个坚强的功课:操练他的爱心、耐心、劳苦

从王子到牧人,天壤之别。王宫是衣来伸手饭来张口的日子,而牧羊是进入旷野,风吹日晒,白天受尽干热。创世记31章40节:我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。一个牧人要有爱心,要有耐心,要让羊吃饱,喝好。学好牧羊的功课不容易,要有爱心、耐心、要多多劳苦,多多付出,日夜与羊在一起。没有吃苦的心志放不好羊,现在要想牧养好群羊,必须有吃苦的心志,受逼迫为主挨打坐监也在所不惜。

2、这是一个陌生的功课:在王宫长大的摩西怎懂得牧羊

牧羊不是靠打,而是靠爱,用爱心带领群羊。从埃及的王子成为一个标准的牧羊人,在这个过程当中,肯定经历了很多的磨难和打击,牧放羊要了解羊,知道哪些是头羊、壮羊、病羊、小羊、离群的羊、性格乖僻的羊。在和羊不断相处磨合中,摩西从一个不知道怎样去爱羊、管理羊的人,变成了常常是扛起病羊,抱起小羊,走到哪里,羊也跟到哪里的牧羊人。摩西从陌生的功课中学到了爱,当造就好了,预备好了,神把以色列百姓给了摩西。我们作为神的仆人,也要学习事奉,学习牧羊,用爱心牧养神的群羊。

(三)、新的造就 ——身心灵的造就

出埃及需要在旷野长途跋涉,需要有美好的灵性,清洁的心灵,强壮的身体。旷野牧羊造就了摩西强健的身体,侍奉神要保护好自己的身体。旷野牧羊也纯化了摩西的心灵。原来在王宫是吃喝玩乐,充满了情欲;而在旷野里却能陶造人的生命,在旷野里最容易亲近神,每天看到神的创造,会不由自主地从心里发出称赞:神何等伟大。四周静谧没有人声时,更是与神灵交的好机会。

无论我们遇到怎样的环境,都是为了让你有健壮的身体,美好的灵性,让我们与神更亲近,把吃苦的心志放在我们的里面,操练我们更爱主。

二、雄心大志的破产 ——生儿育女

出埃及记2章21-22节:摩西甘心和那人同住;那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜,意思说:“因我在外邦作了寄居的。”这里记载了摩西的婚姻与家庭。

(一)、平淡的家庭生活 ——艰苦的磨炼

家庭是消磨人斗志的地方,特别是温馨的家庭、幸福的家庭。摩西为什么40年没有订婚也没有结婚?摩西是一个有才华、有地位、容貌俊美的人,他有很多的身份,是设计师、诗人、政治家、军事家,摩西应该有很多的追求者。民数记12章1节:摩西娶了古实女子为妻。摩西甘心娶了一个黑人牧羊女孩为妻。摩西是一个有斗志的人,他要把以色列民从埃及领到迦南地,这种心志使他可能不打算结婚,或完成使命再结婚。圣经上有很多的人物,如保罗、耶利米为了神的工作,一辈子都没有结婚。圣经上告诉我们,摩西甘心与他的岳父叶忒罗同住,并甘心娶了西坡拉为妻。为什么甘心?是因为他被法老追杀逃到米甸的旷野,雄心大志一点点的破产了,这也使他失去了斗志。

神在我们非常安逸远离神的时候,常常搅动巢窝,为让我们复兴起来,另立心志。就如雅各如果不是在拉班那里受舅舅欺骗,拉班儿子的脸色也不如前了,是绝对不回伯特利的。摩西的婚姻是一个磨炼,我们的生活也是一个磨炼,神有时给我们不顺服的儿女,不同心的丈夫,神也在藉着我们的家庭生活来磨炼我们。有很多人文化背景不同、出身不同、性格不同,神让他们成为一家人,就是一种磨炼。让我们有了难处的时候,我们才来单单仰望神。无论我们的家庭遭遇怎样的环境,我们要坚信有神的许可,神的美意。藉着磨炼把自己的想法、自己的意志磨掉了,一个痛苦的家庭更能磨炼人的性格。

(二)四十年的旷野生活——雄心大志的破产

摩西四十年的王宫生活,又有才能、学识渊博,可是这些在米甸的旷野根本排不上用场,他每天面对的是一个几乎是文盲的妻子和羊群,跟他的学问一点也没有关系。神为什么藉着他的四十年旷野,打击他的雄心大志?

1、神要除掉他的骄傲

有才能有知识的人容易骄傲,人生下来就骄傲。没有经过神的对付造就是不会谦卑的,什么时候谦卑,受对付受痛苦的时候。保罗身上的一根刺免得他骄傲。彼得在想骄傲时就想起自己三次不认主。神的仆人神为了让他不骄傲,就对付他,让他骄傲不起来,让他所有骄傲的本钱都没有了。

2、神要除去他自己的热心(从己的生命出来)

热心是自己的热心,做事奉神的工作,不是凭着一时的热心。神用的是祭坛上的火,不是凡火。有的人是神感动复兴的热心,有的人是自己里面的热心,这种己的热心要不得。

3、神要除掉他自己的生命(老我的生命)

我们从信主那一刻,我们有了主的新生命。但我们里面还有己的生命,两个生命的律常常争战。自己老我的生命存在,不能完全的顺服,不能合乎神的使用。就像摩西原来的生命,会把羊打光,把以色列民打死。这四十年的旷野生活,都在对付摩西的老我,没有骄傲的心,没有自我的心,直至完全顺服。

经过磨炼,摩西的生命改变。当神呼召摩西的时候,摩西四次推辞,他推辞的理由有四点。

1)我是什么人? ——我不配

出埃及记3章10-11节:故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?

神用的是谦卑的人,摩西这时感觉到自己的卑微。只有当自己觉得不配的时候,神才说:我必与你同在。自高的人神不用,有才能有学问的人神要先把他打趴下,没有了自己的骄傲,越感觉不配的人神越用。

2)你是谁?——我不认识你。

出埃及记3章13节:摩西对神说:“我到以色列人那里,对他们说:‘你们祖宗的神打发我倒你们这里来。’他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”

保罗在大马色路上悔改时问了两个问题:你是谁?我当做什么?今天一个事奉主的人首先要解决的一个问题就是:你是谁?当摩西问神的时候,神给了他神的名称,也让他经历了神。

3)他们不信我——也不听我的话。

出埃及记4章1节:摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话。神给了摩西三个神迹。①杖变蛇;②手长大麻风;③水变血。这一次摩西的推辞满得神的权柄。

4)我是拙口笨舌的

出埃及记4章10节:摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样,我本是拙口笨舌的。”

摩西自觉没有口才的时候,神赐他口才。

5)你愿打发谁就打发谁去吧

出埃及记4章13节:摩西说:“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!”这说明了人的软弱,当摩西这样对神说的时候,神就发怒。一个事奉神的人,不但要知道神是慈爱的,是忍耐的,还应该认识到神是公义的,是严厉的。很多神的仆人虽然知道在这条道路的艰难,也不敢退后。

(三)、摩西的经历——三个不

1、不能言的经历

出埃及记4章10节(经文见上)。

2、不能进会幕的经历

出埃及记40章34-35节:当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。

3、不能进迦南的经历

申命记32章51-52节:因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水。在以色列人中没有尊我为圣,得罪了我,我所赐给以色列人的地,你可以远远地观看,却不得进去。

摩西在神家全然尽忠,是他把以色列民从埃及领出来,进入了迦南地,完成了神所托付的使命。但是他却不能进迦南地,这表明圣工不属于任何一个个人。我们不要说我建立教会了,我领人归主了,这不是你的功劳,一个事奉主的人要明白一个道理:只管耕耘,不问收获。你只管耕耘,只管付出,只管尽忠,收获不属于你。

三、神是摩西能力的源头——火烧荆棘

(一)、这是一个复兴的异象(摩西在何烈山见的异象)

当摩西经历四十年的旷野生活后,他完全地灰心丧气。神不用没有信心或小心的人,因为你没办法做神的工作。面对自卑、灰心的摩西,神给了他复兴的异象,异象改变了摩西的整个观念和生命,使他死灰复燃。在这里他听到了神的声音,听到神的声音,就能让人得安慰,也让摩西了解到神是一个怎样的神。

1、神是圣洁的。出埃及记3章5节:神说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”

2、神是慈爱的。出埃及记3章6-7节:又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦。

3、神是信实的。

出埃及记3章6节(见上),因为神曾给亚伯拉罕立约,神是兑现应许的神。我们若不经历神是信实的,怎么去给人讲神是信实的呢。

4、神是掌管历史、主宰历史的。经文见出埃及记3章6节。

5、神是永活的真神。经文见出埃及记3章6节。

神不是死人的神,而是活人的神。很多时候人认为神听不见看不见。当马丁路德有一次特别灰心的时候,极其绝望无奈。神感动他的妻子买了许多白布做成孝衣来哭,马丁路德问他的妻子哭什么,他妻子告诉他耶稣死了。马丁路德马上反驳妻子耶稣没死,他的妻子也反问他:耶稣没死,你为什么那么绝望呢?一句话把马丁路德点醒了,重新振作起来。

6、神是拯救的。

出埃及记3章8节:我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。神怎么下来,他差遣耶稣来拯救我们。

(二)、这是一个预言的异象

1、当时以色列人的处境 ——荆棘烧而不毁

2、将来以色列民的命运 ——荆棘烧而不毁

3、摩西的命运——荆棘烧而不毁

4、历来的基督徒经历——荆棘烧而不毁

圣经中记载以色列人经历灭族的灾难有三次,第一次是法老要灭绝以色列人,第二次在以斯帖记哈曼要把犹太人杀死,第三次希律在伯利恒城杀两岁以里的男孩。近代如希特勒要消灭犹太人,中东战争也是在消灭以色列人。但是落在逼迫之中、患难之中、危险当中,神照样保守他们。摩西是这样的经历,历史历代的基督徒也是这样的经历,我们就像荆棘一样烧而不毁,这是神特别的保守和眷顾。就像一首诗歌中唱到的:如果没有你的爱,我的生命早已不存在!我们能经历患难而变得更加的坚韧,这不是我们自己的功劳,而是神特别的恩典。

(三)这是一个蒙召的异象

主呼召摩西,让他把以色列人领出埃及。在这多年的旷野当中,经历过很多的磨难和改变。神也让我们经历痛苦、磨炼、患难,我们经历水火,神的保守与拯救必与我们同在。这最后短短的一程,正是摩西整个人生的缩影,并且是我们今日灵程的路标,让我们存着一个爱慕的心,奔走前面的道路。阿门!

发表评价

评论内容:请直接发表对内容的评论,不能超过250字,需审核,请自觉遵守互联网相关政策法规。

用户名: 验证码:点击我更换图片
最新评论