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不完美的婚姻中,有可能找到幸福吗?

作者:爱丽丝·马修斯 发表于:2016-06-23 11:28 点击:

不完美的婚姻中,有可能找到幸福吗?

从亚当夏娃开始,仅仅六代,完美的一夫一妻的关系就被一夫多妻所取代。在《创世记》4章19节,我们看到拉麦娶了两个女人,亚大和洗拉。二人成为一体的关系,不仅是身体上的合一,同时也是理性、感情和心灵上的合一,对于那些娶老婆像养牛、放羊、捞金子一样的男人而言已经不可能了。
当我们读到《创世记》29章的时候,看到两个女人——利亚与妹妹拉结,因为一夫多妻的关系,她们成为同一个男人的妻子,她们之间也变成了竞争关系。拉结深得丈夫的宠爱,是丈夫眼中的瞳仁,而利亚则遭到冷遇。
如果丈夫不爱你,你该怎么办?
利亚可以帮助你更现实地评估你们的关系。
在过去的七年中,利亚也深深地爱着雅各,她在父亲的阴谋中甘心乐意地做了同谋。那天晚上,不管她是作为一个甘心乐意的共犯,还是一个逆来顺受的女儿为了遵从父命,裹着厚厚的婚纱来到雅各的帐棚,第二天早上,当她见雅各与自己的父亲拉班为此事理论的时候,都不会再感到激动陶醉。
如果利亚曾奢望得到雅各的爱,也曾斗胆与自己美丽的妹妹竞争过,但当雅各对此骗局怒发冲冠时,以前所有的幻想都破灭了。她原本是不被人所爱、不被人恋慕、不被人追求的。一个礼拜之后,雅各娶了拉结,自己的位置就被人替代了。
今天,我不知道还有没有这样的女性,婚后发现自己与利亚处境相同。但是,很多求婚中都有这样或那样的欺骗。如果你是已婚的,回想你的婚姻,得到了你所约定的条件吗?是不是在某一点上,你的配偶欺骗了你?当我们最重要的婚姻关系里有欺骗或失望后,婚姻关系可能会变得紧张,这样的生活确实无奈。我们生活在一个罪恶的世界里,又与罪人有着千丝万缕的联系,所以也把自己的罪性带入到各种关系中。欺骗和失望无处不在。
就在这个利亚失宠的悲哀故事中,一个最美的字眼出现了,在《创世记》29章31-32节:“耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。利亚怀孕生子……”
上帝对利亚的遭遇并不是视而不见。上帝看到了她内心的苦楚,于是在她的困境中做工,使她给雅各生了一个儿子。至高的上帝知道利亚的需要并成全了此事。在整个过程中,上帝都在实行他对雅各和雅各后裔的计划,甚至如何差遣救主耶稣基督来到这世上,都在上帝的计划当中。
利亚的某些缺陷,使她无缘参加美女竞选,但是她的妹妹可以。拉结靓丽无比,美丽的脸蛋,傲人的身材,看上去楚楚动人。
上帝能不能把利亚造得跟拉结一样全然美丽呢?当然能!如果上帝真的很关心利亚,为什么上帝不那么做呢?那将使她免受痛苦。为什么直到利亚在雅各面前失宠,上帝才关心她、想为她做点什么呢?
耶和华见利亚失宠,就使她生育。不止生了一个,至少七个。每一次当利亚将那小生命搂在怀中给他起名字的时候,我们都能瞥见她的意念、心思和需要。
在《创世记》29章32节,她轻抚着摇篮中的头生子,“……给他起名叫流便,因而说:‘耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。’”
在《创世记》29章33节,“她又怀孕生子,就说:‘耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。’于是给他起名叫西缅。”
好像两个儿子还不够,《创世记》29章34节说:“她又怀孕生子,起名叫利未,说:‘我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。’”
已经有三个儿子了。够了吗?显然还不够,请看《创世记》29章35节,“她又怀孕生子,说:‘这回我要赞美耶和华。’因此给他起名叫犹大。这才停了生育。”
连续生了四个儿子。你可以想象,在一个炎热夏日里,利亚走出帐棚,喊着“流便!西缅!利未!犹大”时,你似乎听到了她对上帝的理解和信心的长进。
人的内心总会有无穷的盼望。利亚也是。首先是流便,其次是西缅,现在是利未,在每一个新生儿降生时,利亚都期待着她的婚姻能有一丝变化,期待雅各会像爱拉结一样爱自己。利亚希望自己即使不能在雅各的心目中居首位,至少也该与拉结平等。每个儿子出生以后,总有那么一段时间盼望,但所盼望的却总是迟迟不来,最后彻底破灭。利亚为得雅各宠爱所做的一切努力——在上帝的帮助下——都是徒然。雅各的心仍然单单爱着美丽却不生育的拉结。许多妻子为了能赢得丈夫的爱或者留住丈夫的爱,花费很多心思,久久地期待着,但丈夫却不曾以爱来回应她们。她们像利亚一样,无尽的盼望变成一种奢望,最后连奢望也被击碎。
双方没有倾心的爱,这样的夫妻生活非常艰难。我们全身心都在呼唤夫妻之间能够彼此相爱。毕竟,上帝造男造女,并在伊甸园中让他们结合,所愿的就是让夫妻彼此切实地相爱。
作为一个不完全的女人,嫁给一个不完全的男人,我跟我的丈夫也不能有那样完美的结合。我的需要跟他的需要有冲突,他的愿望与我的愿望冲突。这让人明白完美的夫妻关系是不可能的。不能有最好,那我们就追求更好,为此我们努力、向往和渴望。在当今的时代,当我们与1号美好先生不和,一切令我们失望的时候,我们可能会选择与2号或3号美好先生再重试一次。
不完美的婚姻中,有可能找到幸福吗?
今天,媒体宣扬浪漫是牢固婚姻的基础,这样的声音几乎把我们淹没。美好的婚姻不仅包括两性之间的爱,还有别的东西,这样的说法已经摇摇欲坠。得不到希冀的爱就会失望,那么在远非完美的婚姻中,有可能找到幸福吗?
 
回过头来再看一下利亚,当她的第四个儿子出生的时候,她给他起名叫“犹大”,意思是“赞美”。“这回我要赞美耶和华。”在这些孩子的名字中,这是利亚第一次表达了自己对上帝之爱的接受和满足,而不再有取悦于雅各之意。
利亚的焦点,已从她所缺的转向她所有的。诚然,雅各一点也没有改变。他仍然痴情于拉结。利亚不能改变丈夫,但她能改变自己。她改变了自己的焦点,在她的生命中,她认识到了上帝的恩惠,是上帝给了她尊严和意义。
在毫无感情的婚姻关系中,转向希望的最重要的一步,是将我们关注的焦点从我们的“无”转向我们的“有”。利亚有了四个儿子。从满有恩典的境况中,她醒悟过来,说:“这回我要赞美耶和华。”
当利亚的第五个儿子出生的时候,她给他起名叫“以萨迦”,意思是“价值”。她这样解释这名字说:“上帝给了我价值,因为我把使女给了我丈夫。”我还不敢确定她这么说是否发自内心!悉帕给雅各生了两个儿子。在古代的家庭里儿子的地位非常重要。利亚的意思难道是自己甘心情愿将悉帕给雅各,理应得到一个特殊的回报?但拉结也把使女给了雅各,却没有因此怀孕。无论如何,利亚将以萨迦的出生,看做是从上帝来的赏赐。
接下来的故事中,利亚又闪电式地怀孕生子,给雅各生了第六个儿子。她给他起名叫“西布伦”,意思是“荣耀”。请听她自己对这名字的解释:“上帝赐我厚赏,这一次我丈夫必给我荣耀,因我给他生了六个儿子。”
请注意,利亚对生活的理解已经一步步地迈向成熟。利亚正一点点地变得现实起来,她知道自己在婚姻中能得到什么,不能得到什么。
如果我们至死都抱着浪漫爱情的理念,全然不顾上帝给我们的美好赏赐,在一个没有感情的婚姻中,要想心满意足是永不可能实现的。然而,利亚没有这样,她将西布伦看做是从上帝而来的“厚赏”。
光阴荏苒,从那天早上雅各醒来,发现自己帐棚中的新娘是利亚而不是拉结算起,已经好多年过去了。在这些年中,拉结最梦寐以求的莫过于一个孩子了。拉结要孩子的呼声被上帝垂听了,她便怀孕,儿子约瑟降生了。而拉结的第一要求,竟然是“愿上帝再增添我一个儿子”。
上帝垂听了她的祷告,但随之而来的结果是她没有想到的。
拉结生下了第二个儿子,但自己也付上了生命的代价。在这个世界上她梦寐以求的,竟使她与那位爱她的人诀别。这个有足够理由感到幸福的女人死于难产,她给儿子起名叫“便雅悯”,意即“悲伤之子”。
如果一个女人,有美得令人窒息的脸蛋,有艳惊四座的身段,还有海枯石烂的爱情,那么她很容易被认为是女性中最幸福的。然而,请听听拉结的痛苦和抱怨。真相往往与所见不同啊!
利亚的情况又如何呢?上帝已将她的对手从家庭中完全挪去。拉结去世了,利亚成了第一夫人。当利亚去世的时候,雅各将她埋在祖坟麦比拉田间的洞里,那里曾埋葬着亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加。雅各给了她尊荣。
我们可能像利亚一样,专注于我们所没有的,以至于感到痛苦不堪。反之亦然,我们也可以能像利亚一样,注重我们所有的,立定心志说:“这回我们要赞美耶和华。”
如果丈夫不爱你,你该怎么办?改变你的焦点吧!在此过程中,你不仅会像利亚那样最终说:“我有福啊!”并且,有一天你会发现,上帝在通过你的不幸,彰显神迹;借着你,给世人带来更美好的祝福。
这是一个沉重的故事,但是结局至少是美好的,没有爱情的婚姻还应该维系吗?其实在这个观点上我并不赞同作者在文章中所说的这些。如果你的丈夫要离婚,你没有必要死死地绊着他不放。但是如果你们两个只是因为一些小小的摩擦而产生很多矛盾和不和,那么请你参考拉结和雅各的故事。在这个时代我们是幸福的,至少多数国家仍然遵行着一夫一妻制,让我们相信爱情是专一的。很多影视剧中,尤其是韩国影视剧深受着很多青年人以及中年女性的喜爱,因为剧中塑造了很多完美的男子形象,不仅是男主角,连男2号也是暖男的形象,让人欢喜得不得了。我们经常说,上帝啊,就赐给我剧中男1号那样的吧,不然,就赐给我男2号也行啊。好像我们的愿望并没有那么过分,听一听,男1号不可以,男2号也可以啊!可是殊不知,影视剧中的人是虚构的,活在我们身边的,才是现实的。我们不妨退而求其次,在高富帅、对你好的选项中,将高富帅挪去,只留下“对你好”这一择偶标准,也许你的境况会大大地不同,我们专注我们有的,不要看我们无的。我们已经拥有的,我们不可以向上帝奢求更多,像拉结一样,生下了第二个儿子,却付出了生命的代价,你得到了全世界,可是却要拿生命来换,又有何益呢?要赞美上帝,要珍惜你所有,这样的生活才能甘心乐意、幸福满满地去拥抱每一天。
文章来自网络 (有删改) 选自《抉择时刻》  作者:爱丽丝·马修斯
 
 
 
 
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