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门徒训练:新生命的必要性

作者:李方舟 发表于:2017-11-23 10:55 点击:

新生命的必要性
 
      今天人们主要的内在问题究竟是什么?大部分人都感到生活空虚、不幸福、不快乐、不自由,觉得自己的生活没有目的也没有意义,甚至对生活感到绝望。你现在正追求什么?你是否仍梦想著一个多姿多采的人生?但回顾昔日所过的空虚日子,横观现在的局势,真是使我们不能不回忆诗人所说:“中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”让我们不再注目于短暂无意义的东西,让我们寻求一些有永恒价值的东西。而这永恒的价值,只有在神那里才找得著。在神那里的,是永恒的生命,是新的生命,神已经应许把它赐给我们。那我们有没有必要得到这一新生命?为什么我们必须要得到这一新生命?这些是我们在这一课里将要解决的主要问题。
 
查  经
 
一. 宇宙的起源
1.创造天地
l 起初______创造________________。    (创1:1)
l 诸天藉____________________而造,万象藉他_______________而成。…因为他__________,就有;____________ ,就立。    (诗33 :6,9)
宇宙万物之起源,是一直萦绕于人们头脑中的一大疑问。为此,圣经以第一句,就给出了很明确的答案。神从无到有创造时间(太初),空间(天,宇宙),物质(地,地球。神是万物的主宰,是一切存在的开端与来源。
2.七日创造工程
      神的创造工作是在周密的计划中进行的。前三日做准备工作,后三日做完成工作,从而达到了完整的和谐。第七日,神就安息了。
 
创造内容/背景 创造内容/完工
第一日:时间、空间、物质(地球)、光
第二日:空气(天空)、天上及地上的水
第三日:海洋、陆地、植物
第四日:日、月、星辰
第五日:鸟类、鱼类
第六日:陆地动物、人
第七日:              安      息
 
 
创造还是进化?
 
      人类历史起源学说大致可分为两大类:进化论和创造论。进化论建立于人为假设之基础上;创造论则是以坤的启示作为基础,把根基放在神的话语里。不管接受哪一个学说,都需要人的信心。因此,因人的信仰不同,所选择的也不同。一般来说,人接受创造论,是基于对神启示的信心;而接受进化论,是基于对人为假设及解释的信心。神的启示,或人为的假设,你愿意选择哪一个呢?
 
              进化论的非科学性:
l 进化论是在六百多条人为假设的基础上建立起来的。
l 在地球上从未发现过处在进化过程中的过渡期生物及其化石。
l 在有些地方发现的化石的分布,与进化论所主张的化石分布相矛盾。
l 科学已经证明,进化论所主张的基因的突变,不能引起物类的改变。
 
l “神的事情,人所能知道的,原显明在__________ ,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是___________的,虽是限不能见,但藉著________就可以晓得,叫人__________。    (罗1:19,20)
 
 
 
二.人类的起源
1.人是怎样出现在地球上的?
l ________就照著____________造______,乃是照著__________造_______造_____。
      (创1:27)
l ___________用地上的_________造________,将________吹在地鼻孔里,他就成了,名叫_________。(创2:7)
2.神造人的目的是什么?
l 就是凡称为_________的人,是我为___________创造的,是我所_______、所的。(赛43:7)
l 神就赐福给他们,又对他们说:「要____________ ,_________地面,_______这地;也要_________海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。」(创1 :28)
l 你们要________耶和华!因______我们的________为善为美,________的话是的。
   (诗147 : l)
3.神造人类的独特性? (1:26272:7)
______________________________________________________________________________
 
   
神造人与造动物截然不同,在创造过程中,各类动物的被造都是“各从其类,伸看著是好的”,惟独人是照神的形像及样式被造的。这表明人和动物之间存在著相当大的差距,甚至都不能作比较。
人既然有神的形象,必定与神有特殊的关系,我们可以与神建立关系,与神彼此沟通对话。这种关系远超过其他生物与神之间的关系。只有人才能具备神照自己的形象所赐的人格--智、情、意,即埋智、情感及道德意识等。
 
三.罪与死
1 什么是罪?(:173:6)
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2 罪如何进入这个世界?(3:6;罗5:12)
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3 世上还有没有义人?(3:10;约壹1:8)
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 4.犯罪带来什么惩罚?(3:1424)
l 对蛇的诅咒:_________________________________________________________
l 对地的诅咒:_________________________________________________________
l 对夏娃的惩罚:______________________________________________________
l 时亚当的惩罚:______________________________________________________
          
死亡的两个含义
 
 神造亚当时,他是有灵的活人。但亚当因不顺服神的话, 犯了罪。照神的警告,他的犯罪带来了死亡:
首先是属灵的死, 意即人与神隔绝,是与神属灵相交的断绝;
其次是肉体的死, 是肉体和灵魂的分高,也就是平常我们所说“死亡”。
人死了以后,灵魂与身体相分离,身体最终归于土。
 
 5.为什么死亡临到众人?
l 这就如_________是从__________入了_________,_________又是从________来的;于是______就临到________,因为众人____________________。(罗5:12)
l _______________的他必死亡。 (结18:4)
 
四.新生命必要性  
    神已经向世人宣告了:_________的工价乃是________ 。(罗6:23)。
    我们都是罪人,罪在人里面,死亡就临到了人,因为死是从罪来的。我们这些活著的人,实际上已经活在死亡的情形当中。如同刚从树上拆下来的树枝,从外表看照样是清绿的,好象还活著似的,但是死亡已经在它里面了,过不了多长时间,它就慢馒地枯干了。
    人活在世上,只有叹息,没有安息,对人生感觉虚空,常常落在莫名的愁苦中,不管是男女老少,贫穷的或是富有的,有学问的或是没有学问的,都无可避免地遇见这个空虚烦恼的苦闷,这就是死亡的现象显在活著的人当中。但是事情也没有停在这里,圣经告诉我们:按著____________,人人都有一死,死后且有______。(来9 :27),就是说肉身的死亡并不是人的了结,更胆战心惊的是死后还有审判。罪不单叫人现今没有安息,叫人死,还叫人死后仍然落在神的审判里,而且审判以后就进入到永远的灭亡里。
    人的罪必须要解决,若得不著解决,那就注定要灭亡了。罪人又没有办法叫自己不犯罪,甚至叫自己少犯罪也不能。那么罪人除了等死,等审判,等灭亡之外,还有没有方法可想呢?审判人的神,果真喜悦罪人灭亡吗?
    不,绝不!
神将他自己的心向著人敞开说:我指著我的永生起誓,我断不喜悦恶人________,惟喜悦恶人______而活。(结33:ll)
神不单是向人有这样的应许,并且地确实也做了件空前绝后的大事来解决人的罪,赦免人的过犯,拯救人脱离永远的灭亡,使人得到属灵的新生命--永生。
l 神爱_______,甚至将他的________赐给他们,叫一切________,不至_________,反得________ 。 (约3:l6)
 
应    用
 
1 我以前对字宙和人类的起源有过什么想法?
______________________________________________________________________
 
学习本课后,我现在怎么想?
________________________________________________________________________
 
2 关于罪和死的问题,我有什么新的认识?
_____________________________________________________________________
 
3 我是否需要新生命?
_________________________________________________________________________
 
默  想
(请用自己的名字代替以下划线部分的内容。)
 

世人
甚至将他的独生子
赐给他们,叫一切信他的
不至灭亡,反得永生。(约3 :16)
 
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